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En matière de satanisme, rares sont les sources d'information non biaisées disponibles en français, la quasi-totalité de la littérature sérieuse de langue anglaise n'ayant jamais été traduite. Partant des origines supposées du satanisme (la France du XVIIe siècle), Massimo Introvigne, le directeur du CESNUR (Centre d'études sur les nouvelles religions), un organisme indépendant implanté à Turin, passe successivement en revue les différentes étapes qui ont marqué l'histoire des multiples avatars de cette contre-religion, non sans longuement évoquer les grands noms de l'occultisme (Éliphas Lévi, Stanislas de Guaïta, Aleister Crowley, Maria de Naglowska, etc.) qui y ont été associés - un domaine dans lequel il fait preuve d'une étonnante érudition. En outre, bien loin de ressasser les clichés éculés qui ont été colportés, par l'Église catholique et les mouvements anti-sectes, Introvigne prend ici la défense du satanisme sous sa forme contemporaine, é
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